Исторический дискуссионный клуб

Н. В. Березовая Тело как граница:«Оживающие мертвецы» в «сагах об исландцах» “Litlu síðar urðu menn varir við það, að Glámr lá ekki kyrr.” Grettis saga, cap. 34. «Немного погодя люди стали замечать, что Гламу не лежится в могиле». «Сага о Греттире», гл. XXXIV. The article deals with the analysis of

История одного заблуждения Былины о сватовстве Ивана Годиновича обычно относят к сказочным и поздним. Однако Б.А.Рыбаков, используя археологические находки, дал этим текстам совершенно новое истолкование. Используемые им методы весьма спорны, но заметно это лишь при прочтении самих былин, а не

А. В. Чернецов «О языческой дружинной культуре Черниговщины» Изображения на серебряной оковке известного турьего рога из погребения в Черной Могиле получили наиболее развернутое объяснение в работах Б. А. Рыбакова (рис. 1) 1. По его мнению, часть изображений на оковке представляет собой сцену из

Славянский бестиарий: Словарь названий и символикиБелова О. В.Книга представляет собой первый опыт словарного свода, построенного на материале памятников восточно- и южнославянской книжности XII–XVII вв., который объединяет словарь названий и словарь символики животных. Специфика средневекового

Жанр кайдан – рассказы о приведениях и сверхъестественных существах – пользовался большой популярностью. Склонность японцев к каталогизированию всего и вся породила множество списков, где перечислялся внешний вид и способности чудовищ. Бакенэко упомянуты во многих – есть они и в энциклопедии