В 1330-х гг. падуанский священник Опицин де Канистрис, который тогда служил при папском дворе в Авиньоне, после тяжкой болезни (кома, видения, паралич руки) вдруг стал рисовать странные карто-схемы. Настолько странные, что на две рукописи, в которых они сохранились, в XX в. накинулись не только историки и искусствоведы, но и психоаналитики с психиатрами.
Во многих из этих схем через очертания земель, окружавших Средиземное море, проступают фигуры и лица, а также священные символы. Они посвящены строению мироздания, сотериологической миссии Церкви, а также самому Опицину.
На одном из таких рисунков он изобразил Европу в виде спящей мужской фигуры (ее голова — Испания, а ноги — Греция и Италия). Напротив нее лежит женская фигура в чепце — Африка.
Как следует из подписей, Европа — это сама христианская Церковь («Святое христианство спит»). И, видимо, одновременно и сам Христос; тело богочеловека, ставшее Церковью, запечатленной в пространстве.
Где-то в районе Венеции Опицин изобразил самого себя как пенис Церкви. Головка члена — это буква «О», с которой начинается его имя, и одновременно тонзура клирика (две фигурки по бокам служат тестикулами).
Подписи объясняют, что священник, словно фаллос, несет (порой насильно!) семя Божьего слова в приходы (где ему не всегда рады и не всегда готовы услышать).
[Путаная] теория «духовного обрезания»:
«Первое января. Эта страница в целом посвящена обрезанию Господа, то есть короне пениса. На более поверхностном уровне речь идет о возрождении человека, когда он получает личное имя. Когда человека крестят, его обрезают, чтобы он переродился из ветхого человека в нового… И пока он является мирянином, его духовное обрезание остается скрытым. Когда же он получает знак клирика (то есть корону пениса), его обрезание становится зримо на его теле, свидетельствуя о его духовном обрезании, которое до того оставалось скрыто».
Текст Михаила Майзульса
