Многоликий Идол с Городища Старая Рязань

Многоликий Идол с Городища Старая Рязань

Многоликий Идол с Городища Старая Рязань: исторический факт одного из способов замены Атрибутов языческой культуры христианской в период активной христианизации Древней Руси (начиная с конца IX века).

Историческая справка:

В 1878 году экспедицией Рязанской ученой архивной комиссии во главе с Селивановым А. В. в одной из землянок на месте спасского собора (Городище Старая Рязань) был обнаружен так называемый «Многоликий Идол». Эта находка заслуживает более широкой интерпретации и осмысления, в этнографическом ключе!

<img alt="Многоликий Идол с Городища Старая Рязань" class="POST_IMAGE" data-attachment-id="882" data-comments-opened="0" data-image-description="

Старо Рязанский идол . Фотография и прорисовка

» data-image-meta='{«aperture»:»0″,»credit»:»»,»camera»:»»,»caption»:»»,»created_timestamp»:»0″,»copyright»:»»,»focal_length»:»0″,»iso»:»0″,»shutter_speed»:»0″,»title»:»»,»orientation»:»0″}’ data-image-title=»Старо Рязанский идол . Фотография и прорисовка» data-large-file=»https://i2.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/bSfKtf7yKG0.jpg?fit=425%2C608″ data-medium-file=»https://i2.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/bSfKtf7yKG0.jpg?fit=210%2C300″ data-orig-file=»https://i2.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/bSfKtf7yKG0.jpg?fit=425%2C608″ data-orig-size=»425,608″ data-permalink=»http://starka.pro/mnogolikij-idol-s-gorodishha-staraya-ryazan-istoricheskij-fakt-odnogo-iz-sposobov-zameny-atributov-yazycheskoj-kultury-hristianskoj-v-period-aktivnoj-hristianizatsii-drevnej-rusi-nachinaya-s-kontsa-ix/bsfktf7ykg0/» height=»auto» loading=»lazy» src=»/wp-content/uploads/img/2501-71b936d948cc1512b99054ea8003af52.webp» width=»620″/>Старо Рязанский идол . Фотография и прорисовка

НЕПОСРЕДСТВЕННО во время обнаружения Идол был закреплен к деревянному столбику, у основания которого учёные обнаружили фрагменты органических останков, интерпретируемых (и это логично — это же идол!) как жертвоприношения.


Идол представляет собой фрагмент (прим.50%) небольшой статуэтки, первоначально от трех до четрыёхликой.


По нашему скромному мнению допустимо считать, что лиц было от четырёх до шести. Вот почему: сохранилось 50% идола, то есть около половины. Соответственно: возможно, что «оборотная» сторона идола повторяла «лицевую», то есть при изготовлении использовался принцип зеркальности. (ГЛАВНОЕ: СОХРАНИЛОСЬ ЦЕНТРАЛЬНО ЛИЦО и остатки двух боковых!). Гадать сколько было лиц: три или четыре, 5 или 6 (т.е. ставить окончательную точку) не есть научно правильно, но склоняемся больше к тому, что на данный АРТЕФАКТ СЛЕДУЕТ СМОТРЕТЬ С ПОЗИЦИИ… Композиции!Многоликий Идол с Городища Старая Рязань Не безосновательно Вероятно, что с обратной стороны форма повторялась — ведь Древним Художникам и Жрецам были свойственны чувства пропорций, ритма красок, композиции рисунка и скульптуры, вообще чувство прекрасного в целом! Особенного это нашло отражение в наскальной живописи (узнать больше о ней из авторитетной научной литературы можно в научно-популяризаторских работах исследователей Сибири и Урала, особенно: А.П. Деревянко ru.wikipedia.org/wiki/Деревянко,_Анатолий_Пантелеевич «Ожившие Древности» и работах Алексея Павловича Окладникова ru.wikipedia.org/wiki/Окладников,_Алексей_Павлович).

Эх! Вторую бы «половинку» обнаружить или найти!

В настоящее время идол экспонируется в Рязанском Историко-Архитектурном Музее-Заповеднике — РИАМЗ (Рязанский Кремль, город Рязань, Рязанская область, 62 регион РФ).

<img alt="Многоликий Идол с Городища Старая Рязань" class="POST_IMAGE" data-attachment-id="881" data-comments-opened="0" data-image-description="

Многоликий Идол с Городища Старая Рязань

» data-image-meta='{«aperture»:»0″,»credit»:»»,»camera»:»»,»caption»:»»,»created_timestamp»:»0″,»copyright»:»»,»focal_length»:»0″,»iso»:»0″,»shutter_speed»:»0″,»title»:»»,»orientation»:»0″}’ data-image-title=»Многоликий Идол с Городища Старая Рязань» data-large-file=»https://i0.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/IDsbLmQ-yIE.jpg?fit=557%2C551″ data-medium-file=»https://i0.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/IDsbLmQ-yIE.jpg?fit=300%2C297″ data-orig-file=»https://i0.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/IDsbLmQ-yIE.jpg?fit=557%2C551″ data-orig-size=»557,551″ data-permalink=»http://starka.pro/mnogolikij-idol-s-gorodishha-staraya-ryazan-istoricheskij-fakt-odnogo-iz-sposobov-zameny-atributov-yazycheskoj-kultury-hristianskoj-v-period-aktivnoj-hristianizatsii-drevnej-rusi-nachinaya-s-kontsa-ix/idsblmq-yie/» height=»auto» loading=»lazy» src=»/wp-content/uploads/img/2501-a9b4ca0115bc0f039e0bf47a80c0f7d7.webp» width=»620″/>Многоликий Идол с Городища Старая Рязань

Разрушение землянки датируется ХII в. Датировка самого «Идола» неизвестна, но, очевидно, что он использовался и был создан ДО разрушения, следовательно, создание Артефакта логично датировать, как минимум, хотя бы серединой-концом XI — началомXII веков. Поскольку такие Атрибуты Культа изготавливались с расчетом на перспективу, чтобы люди посещали Капище из года в год. Место-то «намоленное»!


МЕСТО-ТО НАМОЛЕННОЕ: как происходила замена христианскими святилищами (церкви) языческих капищ (в контексте данного материала скульптуры).


Данного идола можно с определённой долей вероятности отнести к почитания славянских божеств пантеона Огня, например, Сварога. Так же, возможно Перуна (хоть он больше Небесного Пантеона Богов, всё же он метатель молний — а это одно из проявлений небесного огня — электричество. Вообще же, многим богам жертвоприношения делались огнём, разумеется, например, для богов пантеона воды обычай предусматривал обряды с водой и так далее.


На Примере Обнаружения Данного Идола НЕ ГДЕ-ТО В АБСТРАКТНОМ ПОЛЕ в «абстрактной степи», а под фундаментом христианского собора на городище Старая Рязань можно сказать следующее сто проценто точно: поскольку Идол обнаружен со следами жертвоприношений, следовательно, он на этом месте и находился в момент его застройки фундаментом храма, причём даже следы «жертвоприношений» были не бураны. Именно сюда с приношениями приходили жрецы и обычные язычники, но чаще Ярлы, Волхвы и др. с Дарами от общины. Дары, зачастую, выражались в виде особым образом приготовленных злаковых культур, мяса животных, молока и других подношений, угощений для Бога, которым и олицетворялся Идол. А Бог (Божество) часто выражался в в виде произведения искусства, объёмной скульптурной композиции. Существовали Боги Стихий-Основ: Огня, Земли, Воды и Воздуха (Перун-громовержец, Небесный Пантеон — пример). Сопоставление Стихий с Визуальными образами и представлениях о стихии, ощущаемое на уровне эмоций находило отождествление в предметах Искусства: Идолах, Чурах, Капищах и других скульптурных композициях. Разумеется, в этом смысле мы рассматриваем христианские иконы — тоже с этой же стороны: как визуальные предметы культа, художественные образы, предметы искусства.


Христианские миссионеры много сделали для выставления Языческой Культуры невежественной и примитивной. Но так ли это на самом деле, сколько процентов правды в этом? Ведь каждый знает хотя бы как минимум несколько Артефактов, обнаруженных Археологами на территории Языческой Руси, датируемых дохристианской эпохой, явно говорящих о наличии высокого чувства Духовного искусства, духовного прежде всего, и ярко выраженного в произведениях искусства, огранке мечей, изобразительной традиции чего ни коснись: бытовых ли предметов или атрибутов обрядности. Откуда черпались эти образы? Из окружающей действительности, Сил и Явлений Природы.

Многоликий Идол с Городища Старая РязаньЯзыческое Капище

В представлениях Язычников Бог — зачастую, это явление природы. А Идол — персонификация этого бога, воплощение в материальном облике. На самом деле, если копнуть глубже, мы видим, что никакой дикости в этом нет, напротив — это умно! Языческие Племена жили непосредственно в природе, без такой цивилизации как осовременные города. И вот по опыту участия в археологических экспедициях (Старорязанская Археологическая 2011, 2013-2016, Золотарёвская Археологическая с 2017) можем сказать: они мало что потеряли, разве интернета только не было.


Предки-Язычники жили непосредственно в экологичных условиях, в формате крупных деревень, поселений и городов. Беря в природе все в чём он нуждался: река — рыба и пр., дичь в лесах и полях, ягоды, пастбища, скотоводство и земледельчество) «Древний Человек» понимал, что Природа Сильнее Человека! Хотя бы потому что Человек: сам творение Природы. Вот сегодняшний HOMO SAPIENS, в большинстве своём, СЛАБО ЭТО ПОНИМАЕТ, ЧАЩЕ И ВООБЩЕ НЕ ЗАДУМЫВАЕТСЯ («проживу 70 лет и «сдохну», а после меня хоть — потоп» — такое костное мышление масс, к сожалению, сформировалось). Всяческие эксперименты проводит: ядерные испытания, разливающиеся танкеры с нефтью, и так далее — каждый такой случай — это эко-катастрофА). Стихийные бедствия, например, в Японии несколько лет назад, постоянные землетрясения, тайфуны и цунами прекрасно доказывают насколько человек слаб и неподготовлен к природным катаклизмам и насколько они могущественнее: какую дамбу ни построй, как стену ни поставь. И чем вот чаще эксперименты с природой (вырубка лесов особенно!) — тем чаще в ответку катастрофы, ухудшение экологических условий жизни, в том числе содержания кислорода в «воздухе, которым мы дышим».


Недальновидны, костны и примитивны мысли учёных, сосредотачивающихся на христианской проблематике, отметающих Языческую Культуру как нечто малоценное, как проявление варварства и каких-то полудиких что ли взглядо на жизнь. Извольте, а откуда вы знаете? Вы жили тогда что ли? Приятно познакомиться! Меня Миша зовут))))) Христианская проблематика, к слову, лишь «одно из» в контексте исследуемых вами же эпох))

В Археологии Это проявляется на уровне пренебрежения значимости некоторых обнаруживаемых ходе археологических артефактов, например, языческих амулетов — особенно! Или изделий с языческой семантикой: перстни, украшения, оружие, бытовые изделия, например керамические изделия.


Итак, подведём Итог: Обнаружение Идола на Городище Старая Рязань именно под фундаментом церкви — ЯРКИЙ ПРИМЕР ТОГО, КАК НА УРОВНЕ ВИЗУАЛЬНЫХ ПРЕДМЕТОВ КУЛЬТА ШЛА ЗАМЕНА ОДНИХ СИМВОЛОВ ДРУГИМИ: непосредственно на месте Языческого капища возводилась храмовая постройка.


<img alt="Святилище восточных Славян. Тройко Леонид Васильевич. Рисунок выполнен на основе археологической реконструкции." class="POST_IMAGE" data-attachment-id="889" data-comments-opened="0" data-image-description="

Святилище восточных Славян. Тройко Леонид Васильевич. Рисунок выполнен на основе археологической реконструкции.

» data-image-meta='{«aperture»:»0″,»credit»:»»,»camera»:»»,»caption»:»»,»created_timestamp»:»0″,»copyright»:»»,»focal_length»:»0″,»iso»:»0″,»shutter_speed»:»0″,»title»:»»,»orientation»:»1″}’ data-image-title=»Святилище восточных Славян. Тройко Леонид Васильевич. Рисунок выполнен на основе археологической реконструкции.» data-large-file=»https://i1.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/652666.jpg?fit=676%2C410″ data-medium-file=»https://i1.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/652666.jpg?fit=300%2C182″ data-orig-file=»https://i1.wp.com/starka.pro/wp-content/uploads/2017/08/652666.jpg?fit=676%2C410″ data-orig-size=»676,410″ data-permalink=»http://starka.pro/mnogolikij-idol-s-gorodishha-staraya-ryazan-istoricheskij-fakt-odnogo-iz-sposobov-zameny-atributov-yazycheskoj-kultury-hristianskoj-v-period-aktivnoj-hristianizatsii-drevnej-rusi-nachinaya-s-kontsa-ix/attachment/652666/» height=»auto» loading=»lazy» src=»/wp-content/uploads/img/2501-d9ca8ec1b38c28accdaec2c0f774dfac.webp» width=»620″/>Святилище восточных Славян. Тройко Леонид Васильевич. Рисунок выполнен на основе археологической реконструкции.

Как это происходило:
На протяжении поколений формировались так называемые СВЯТЫЕ МЕСТА. Для христиан, например, таковым является Троице-Сергиева Лавра в городе Сергиев Посад (Московская Область). На эти места как особо почитаемые поколение за поколением приходили люди, это прививалось детства. Когда в целях усиления власти князь Владимир привлек на свою сторону христианских миссионеров, на местах былых капищ стали воздвигать Артибуты Новой Веры — Церкви — НУ КОНЕЧНО ЖЕ! И обнаружение Старорязанского Многоликого Идола — Тому Ещё одно подтверждение, и если смотреть шире- оно не исключительно, а скорее, частотно! Например, есть версия, что под храмом Василия Блаженнного на Красной Площади в Москве таким же образом сокрыто капище Перуна. Давайте не спорить! Подтвердить или опровергнуть данную гипотезу могут только археологические исследования прилегающей храмовой территории.

Сменялось 2-3 поколения, и люди с детства уже впитывали новые образы изначально (еще 2-3 поколения назад) чуждой религии. И так и прививалась новая вера, становившаяся потом новой «официальной» религией. В том числе так происходила замена на Руси языческой веры верой христианской. Поэтому-то так много языческих атрибутов содержится даже… в самой христианской обрядности, например красить яйца на Пасху: а это языческая традиция, называлось это «пИсанки»! И много таких примеров можно привести, если пожелает читатель.

М.П. ЗАХАРОВ, СТАРКА Общероссийская Этнографо-Археологическая Экспедиция (орг) и Золотарёвская Археологическая Экспедиция (пресс-атташе), проект Перекресток цивилизаций — Золотаревское городище — пресс-атташе .

Ссылка на первоисточник
Рейтинг
( Пока оценок нет )
Загрузка ...
Исторический дискуссионный клуб